Матушка Манефа на своей пасеке
Матушка Анатолия
Матушка Алена и З.В.Бородина(СО РАН) на огороде скита
Матушка Алена(Елена) из скита матушки Афанасии
Матушка Афанасия и студентка НГУ Е.З.Журавлева: экзамен по палеографии
Матушка Афанасия и матушка Меланья
Матушка Афанасия
сельсовета, он предупредил монахинь Поморского монастыря, что властисобираются разгромить монастырь. Монахини успели бежать, чем спасли свою жизнь, а также успели увезти и спрятать древние книги и иконы монастыря.
В 1920-х годах, будучи председателем
Крестьянин поморского согласия Евтихей, живущий близ скита матушки Манефы
Иван Тарасьевич за переплетным станочком
Игуменья поморского скита в верховьях реки Уба матушка Афанасия
Старообрядец поморского согласия Евтихей, помогающий скиту матушки Мастрадеи
В быту поморяне Рудного Алтая держались менее замкнуто, чем, например, часовенные Тувы. Многие скитожительницы очень охотно фотографировались, а сделанная нами фотография настоятельницы главного скита матушки Афанасии даже была помещена после ее кончины рядом с иконами в моленной.
Когда в конце 1960-х в 1970-х годах новосибирские археографы стали приезжать к алтайским староверам, до былой зажиточности было уже далеко, а иные процветавшие до 1917 г. долины стали почти безлюдными и вполне подходили для тайных поселений пустынниц, многие из коих были ранее инокинями Покровского монастыря, а другие приехали из самых разных мест страны. Например с Кубани, с поморянами которой шла интенсивная переписка.
Этот поморский монастырь по традиции находился в тесной духовной и экономической связи с крестьянской округой, богатыми фермерскими семьями староверов Алтая. Зажиточное алтайское крестьянство оказало в начале 1920-х и начале 1930-х годов упорное сопротивление (в том числе вооруженное) советской власти политике «военного коммунизма» и коллективизации. Жестокое подавление этого сопротивления сказалось и на алтайских старообрядческих общинах, и на их книжных собраниях. Так, на северных склонах Алтая, в Уймонской долине и на реке Кокса, где были разгромлены богатейшие фермерские хозяйства староверов-скотоводов, было уничтожено и крупное собрание рукописей и старопечатных книг. Несколько чудом уцелевших фолиантов XVI века среди самых ценных находок экспедиций СО РАН.
Матушка Алена и матушка Меланья на огороде скита матушки Афанасии
Старообрядческие скиты поморского согласия, которые посещали в 1960-х гг. новосибирские археографы, являлись преемниками женского Покровского монастыря, построенного здесь в самом начале XX века при финансовой поддержке известного текстильного фабриканта из староверов-поморян Саввы Морозова. (В те же годы он снабжал деньгами и подпольные организации большевиков-ленинцев). Сохранились старые фотографии монахинь этого монастыря.
Фотоматериалы археографических экспедиций в старообрядческие скиты (Рудный Алтай, верховья р. Уба, 1970-1971 гг.)
Клуб экстремального отдыха "Мустаг" » Blog Archive » Фотоматериалы археографических экспедиций в старообрядческие скиты (Рудный Алтай, верховья р. Уба, 1970-1971 гг.)
Комментариев нет:
Отправить комментарий